عدالت و قرآن قسمت بيست و يكم

سوره حجرات آيه  9 

 وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

ترجمه فارسی

و اگر دو گروه از مؤمنان با يکديگر به جنگ برخاستند ، ميانشان آشتی ، افکنيد و اگر يک گروه بر ديگری تعدی کرد ، با آن که تعدی کرده است بجنگيد تا به فرمان خدا بازگردد پس اگر بازگشت ، ميانشان صلحی عادلانه برقرار کنيد و عدالت ورزيد که خدا عادلان را دوست دارد

ترجمه انگليسی

And if two parties of the believers quarrel, make peace between them; but if one of them acts wrongfully towards the other, fight that which acts wrongfully until it returns to Allah's command; then if it returns, make peace between them with justice and act equitably; surely Allah loves those who act equitably

تفسير آيه

 و اقسطوا ان الله يحب المقسطين - كلمه اقساط - به كسره همزه - به معناي آن است كه به هر يك ، آن حقي را كه مستحق است و آن سهمي را كه دارد بدهي . پس عطف اين جمله به جمله اصلحوا بينهما بالعدل ، از قبيل عطف مطلق بر مقيد به منظور تاكيد است . و جمله ان الله يحب المقسطين ، هم علت دستور به اصلاح و عدالت را تعليل مي كند، و هم آن تاكيدي را كه گفتيم از عطف دو جمله به يكديگر استفاده مي شود، براي بار دوم تاكيد مي نمايد، گويا فرموده : بين آن دو طائفه به عدالت اصلاح كنيد، باز هم مي گويم ، دائما عدالت كنيد، و در همه امور عدالت را رعايت نماييد، براي اينكه خداوند عدالت گستران را به خاطر عدالتشان دوست دارد. انما المومنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم اين جمله هر چند مطلب جديدي را بيان مي كند، ليكن باز مطالب قبلي را تاكيد مي نمايد، و اگر ارتباط بين مومنين را منحصر كرد در ارتباط اخوت ، براي اين بود كه مقدمه و زمينه چيني باشد براي تعليلي كه براي حكم صلح مي آورد، و مي فرمايد پس بين دو برادر خود اصلاح كنيد، و در نتيجه بفهماند اين دو طائفه اي كه شمشير به روي يكديگر كشيدند، به خاطر وجود اخوت در بين آن دو، واجب است كه صلح در بينشان برقرار گردد، و اصلاحگران هم به خاطر اينكه برادران آن دو طائفه هستند، واجب است صلح را در هر دو طائفه برقرار نموده ، هر دو را از نعمت صلح برخوردار سازند - نه اينكه به طرف يك طائفه متمايل شوند. و اين كه در جمله مورد بحث فرمود: فاصلحوا بين اخويكم با اينكه مي توانست بفرمايد فاصلحوا بين الاخوين ، براي اين بود كه در كوتاهترين عبارت ، لطيفترين بيان را كرده باشد، چون جمله مورد بحث دو چيز را مي فهماند: يكي اينكه دو طائفه اي كه با هم جنگ مي كنند برادر يكديگرند، و بايد صلح بين آن دو برقرار شود، دوم اينكه ساير مسلمانان هم برادر هر دو طرف جنگ هستند، و آنان بايد رعايت برادري و اصلاح را در بين هر دو طائفه بنمايند. و اتقوا الله لعلكم ترحمون - و از خدا بترسيد شايد مشمول رحمت خدا گرديد. اين جمله هر سه طائفه ، يعني دو طائفه مقاتل ، و طائفه اصلاحگر را موعظه و نصيحت مي كند.