سوره يونس آيه  54 

 وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ 

ترجمه فارسی

 اگر هر گنهکاری صاحب همه روی زمين باشد ، خواهد که خود را بدان از عذاب ، باز خرد و چون عذاب را بنگرند پشيمانی خويش در دل نهان دارند ميانشان به عدالت حکم شود و مورد ستم واقع نگردند

ترجمه انگليسی

.And if every soul that has done injustice had all that is in the earth, it would offer it for ransom, and they will manifest regret when they see the chastisement and the matter shall be decided between them with justice and they shall not be dealt with unjustly.

تفسير آيه

 جمله قضي بينهم بالقسط و هم لا يظلمون است ، چون قضاوت در جايي درست است كه پاي اختلافي در ميان باشد ، و چون در جايي كه قضاوت و داوري به نفع يك طرف و قهرا به ضرر طرف ديگر است و قهرا آن ضرر ، يا حق كشي است و يا عذاب ، هرجا كه سخن از قضاوت به ميان آيد اين سؤال به ذهن شنونده وارد مي شود كه آيا اين قضاوت به عدالت است يا حق كشي ؟ و آيا در اين قضاوت به آن كسي كه عليه او حكم شده ظلم شده است يا نه ، لذا در جمله مورد بحث فرمود : خداي تعالي به عدالت داوري مي كرده و به هيچ قومي ستم نمي كرده . و اما اينكه چرا نفرمود : لكل امه نبي ؟ در پاسخ مي گوييم : ما قبلا در مباحثي كه در جلد دوم اين كتاب پيرامون نبوت داشتيم فرق ميان رسول و نبي را بيان كرديم ، و قضاوتي كه در آيه مورد بحث سخن از آن رفته از خواص رسالت است نه نبوت . و يقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اين جمله حكايت سؤالي است از ناحيه مشركين از رسول خدا ( صلي الله عليه و آله ) ، كه زمان اين قضاوتي كه خدا وعده اش را داده كي است ؛ و به دليل اينكه خداي تعالي به رسول گرامي اش دستور داده كه در پاسخ آنان بفرمايد : " بگو من براي خودم مالك هيچ ضرر و نفعي نيستم مگر آنچه كه خدا خواسته باشد ، و براي هر امتي اجل معيني است " منظور از آن قضاء ، قضاء دنيوي است . و نيز سؤال كنندگان بعضي از مشركين معاصر رسول خدا ( صلي الله عليه و آله ) بوده اند ، چون از جمله " براي هر امتي اجل معيني است " مي فهميم كه خداي تعالي به خاطر نافرماني يك امت آن امت را قبل از فرارسيدن اجلش در دنيا هلاك نمي كند . و نيز از جمله " بگو من مالك نفع و ضرر خويش نيستم ... " مي فهميم سؤال كنندگان بعضي از مشركين معاصر رسول خدا ( صلي الله عليه و آله ) بوده اند . پس اينكه بعضي از مفسرين  گفته اند : " منظور از قضاء ، عذاب روز قيامت ، و درخواست كنندگان بعضي از مشركين امتهاي قبل از اسلام بوده اند " گفتاري است كه نبايد به آن اعتناء شود .